承平日久，我们的身心承受力都变得异常脆弱起来。

在这个庚子年的开始，在这个肺炎突然爆发的时节，尤为清晰明显。

朋友圈里，社交平台上，各种关于疫情的消息纷至沓来，有的让人感动落泪。有的让人惶惑惊恐，有的让人忧心忡忡：

钟南山老人以84岁高龄再赴国难，他的一言一行都牵引着我们的目光，给我们以勇气和信心。隔着万水千山，我们唯有无言致敬。

武汉和各地的医务工作者们放弃休息，奋战在疫情第一线，他们舍生忘死，为我们构筑起防御的坚固防线。

疫情中的无数武汉人惊慌失措：留在城中的担惊受怕，仿佛被世界抛弃；此前离开的无处，因为走到哪里都被嫌弃……

有人一边谴责别人疏忽不作为，一边自己出门也不带口罩，当然是自己应该原谅，别人不应该被原谅。

有人一天反复给自己量体温，精神处于极度紧张中；有人谎称感染了病毒，故意往人多密集的地方去（这位已经被拘留了）……

我的身边，亦是超市萧条，人迹稀少，口罩脱销。

我转了一大圈，也没买到口罩，只能跟我儿子说，妈妈没给你买到口罩，你先别出门了，在家猫着吧。

单位的群里也是一会儿一个通知，一会儿一个接龙，一会儿一个排查。

昨天早晨还没睡醒，就接到学校老师的电话，说家里有事，明天值班去不了（我们假期值班模式是教师值班，领导带班，我是当天的带班领导）。我问她，可不可以跟别人串一下吗？她说，这个时候，她没办法找别人串班。问我怎么办？我哪有办法？我既没有权力给你假，也不敢私下就替你值班兼我带班？我说你找校长请假吧。放下电话，我心里嘀咕，这么严重了？连值班串班都成为了高危事项？

我在今天早晨七点出门，街路空空，人车罕见。

原本我是想要做公交车的，可到了公交车站，发现一个等车的人都没有——这两天看到辽宁省内好几个城市的公交车都停运了，虽然没有看到沈阳停运的通知，但是，我也不敢有侥幸心理。算了，还是走着去吧，幸好我给自己预留了足够的时间，在8点钟准时走进了校门。

疫情凶猛，人心惶惶。

一个人在空旷的教学楼中，我放下了手机，拿起了一本诗集——不能再看了什么关于肺炎的消息了，我怕我陷入无限焦虑中，愿诗能抵御现实的无力与困惑。

我翻开的是“汉魏南北朝”的诗集，入眼便是“古诗十九首”。

《古诗十九首》是东汉末年的文人五言诗，作者已然不可考，应该都是身处底层的文人，他们用诗记录了那个混乱时代的悲伤与绝望。

“行行重行行，与君伤别离。相去万余里，各在天一涯。”开篇就是万里分离，就是相见不敢期待。随后，“人生天地间，忽如远行客。”“不惜歌者苦，但伤知音希。”“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”这是诗句无不充满了忧伤与茫然，以及在茫然中的感慨，人生苦短和及时行乐。想起东汉末年，正是战乱频仍、三国争霸的时代，就连那个时代的最高统帅都写过“白骨露于野，千里无鸡鸣”这样沉痛的诗句，对于下层文人、普通百姓来说，更是一段“明天和意外不知道谁先到来”的悲惨岁月。

从古至今，世界从来就不是太平的。相比水旱天灾和瘟疫肆虐，“人祸”更是比比皆是。在中华民族几千年的岁月里，战乱分裂是常态，统一和平才是意外。所以，在我们的史书上，“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“康乾盛世”这些所谓的大治时代让史学家津津乐道，追念不已。所以才有“宁为太平犬，莫做乱世人”的血泪箴言。

我们有幸，生在了最好的时代，没有战乱威胁，不必担心自然灾害，一直过着平安幸福的生活，这次突如其来的肺炎疫情，算是“人祸”吧？

我看到的最新的报告，全国确诊“4515例”，沈阳是6例——在这个好几百万人口的城市中，如此数据，真是极少极少数了。我不是对疫情掉以轻心，我也热爱生命。我只是觉得，咱们真的用不着这么自己吓自己。国家已经采取了各种非常规措施和手段，已经在竭尽所能在隔断病毒、减少感染、控制疫情。

可如果，我们再这么恐慌下去，最终受害的是我们自己。

在疫情面前，所有人都是平等的，谁不担心谁不恐惧？谁不想呆在家中一动不动？

那么，谁来救治病人？谁来生产运送相关医疗物质和生活物质？谁来维持水电煤气电信等等的正常运转？

别让我们没得上肺炎，却被连吓带饿弄出了新的疾病。

这些年里，我们享受着时代发展的红利，不断攀高我们的生活目标：我们要享受最精致的生活，我们要吃遍最好的美食，我们要走遍世界的名胜古迹，我们的孩子要受到最好的教育……这些愿望我们已经实现或者正在实现，如今祖国有难，需要每个人共同承担。

如果我们不能为疫情做更多贡献，那么，请收起无谓的恐慌情绪，以平和的心态过好每一天，不抱怨不添乱，共赴国难，等待春天。